Mentre ci rivolgiamo alle nostre fedi questo Natale e Hanukkah nel tentativo di dare un senso all’anno che è stato, il professore economista Michael Hudson dice che abbiamo interpretato la Bibbia in modo errato. E ha scritto un intero libro a riguardo. Piuttosto che sesso e peccato, sia il cristianesimo che il giudaismo sono preoccupati del debito. A quanto pare, Gesù è stato un attivista socialista che ha pagato il prezzo più alto combattendo per la reintegrazione dei giubilei del debito regolare. In effetti, i governanti dell’antichità classica che cancellarono i debiti dei loro sudditi furono rovesciati con frequenza inquietante e tendevano a non vivere così a lungo …
Mentre molte persone si girano verso le loro fedi cristiane ed ebraiche questo Natale e Hanukkah nel tentativo di dare un senso all’anno che è stato, almeno un economista dice che abbiamo letto la Bibbia in modo anacronistico.
Infatti ha scritto un intero libro sull’argomento. In “… And Forgive them their Debts: Credit and Redemption” (disponibile questa primavera su Amazon), il professor Michael Hudson sostiene che, lungi dal riferirsi al sesso, la bibbia riguarda in realtà l’economia e il debito in particolare.
“Il cristianesimo che conosciamo oggi non è il cristianesimo di Gesù”, dice il professor Hudson.
Anzi, il giudaismo che conosciamo oggi non è il giudaismo di Gesù. L’economista ha detto a Renegade Inc la preghiera del Signore, “perdonaci i nostri peccati anche se perdoniamo tutti coloro che sono in debito con noi”, si riferisce specificamente al debito.
“La maggior parte dei leader religiosi afferma che il cristianesimo è tutto incentrato sul peccato, non sul debito”, dice. “Ma in realtà, la parola per il peccato e il debito è la stessa in quasi tutte le lingue.”
“‘Schuld‘, in tedesco, significa “debito” oltre che “offesa“o “peccato“. È “devoir” in francese. Aveva la stessa dualità di significato nella lingua babilonese di accadico.
L’idea rimanda al concetto di “wergeld“, che esisteva in alcune parti dell’Europa e di Babylonia, e stabiliva il valore di una vita umana basata sul loro rango, pagato come compenso alla famiglia di qualcuno che è stato ferito o ucciso.
“Il pagamento – lo Schuld o l’obbligo – ti espone al pregiudizio causato dal reato”, ha detto il dott. Hudson.
I dieci comandamenti riguardavano il debito
Le persone tendono a pensare al comandamento “non desiderare la moglie del prossimo” in termini puramente sessuali, ma in realtà, l’economista dice che si riferisce specificamente ai creditori che costringono le mogli e le figlie dei debitori alla schiavitù sessuale come garanzia per il debito non pagato.
“Questo torna a Sumer nel terzo millennio”, ha detto.
Allo stesso modo, il comandamento “non rubare” si riferisce all’usura e allo sfruttamento dalla minaccia per i debiti. L’economista dice che Gesù fu crocifisso per le sue opinioni sul debito. La crocifissione è una punizione riservata soprattutto ai dissidenti politici.
“Comprendere la crocifissione di Gesù significa capire che è stata la sua punizione per le sue opinioni economiche“, dice il professor Hudson. “Era una minaccia per i creditori”.
Gesù Cristo fu un attivista socialista per la continuità dei giubilei del debito regolare che erano considerati essenziali per il benessere delle economie antiche.
I governi possono perdonare il debito. La Bibbia dice così.
In Sumer e Babylonia, ogni volta che un nuovo governante arrivava al potere, la prima cosa che avrebbero fatto era proclamare una “lista pulita”, perdonando il debito personale della popolazione in quello che era noto come “debito giubilare”.
L’alternativa sarebbe stata per coloro che non potevano pagare per cadere in schiavitù ai loro creditori. I governi avrebbero perso la disponibilità di tali debitori a combattere nei suoi eserciti.
Ma i governanti dell’antichità classica che cancellarono i debiti dei loro sudditi tendevano a essere rovesciati con frequenza inquietante – dai “tiranni” greci del VII secolo aC che rovesciarono le aristocrazie di Sparta e Corinto, ai Re di Sparta, Agis e Cleomene nel III secolo aC, che cercò di cancellare i debiti spartani, i politici romani che sostenevano la riduzione del debito e la ridistribuzione della terra, tra cui Giulio Cesare.
Il primo sermone di Gesù riportato in Luca 4 documenta il suo annuncio che era venuto per far rivivere l’attuazione dell’Anno giubilare. Il termine “vangelo” (o “buona notizia”) era usato specificamente per riferirsi alla cancellazione del debito che divenne la principale lotta politica dell’epoca imperiale romana, mettendo Gesù contro i farisei-proscrittori, un partito politico e un movimento sociale che divenne la fondazione del giudaismo rabbinico intorno al 167 aC).
Gesù è morto per il nostro debito
Il professor Hudson afferma che Gesù Cristo ha pagato il prezzo più alto per il suo attivismo.
I farisei, Hillel (il fondatore del giudaismo rabbinico) e i creditori che li sostenevano decisero che la crescente popolarità di Gesù era una minaccia per la loro autorità e ricchezza.
“Hanno detto ‘dobbiamo sbarazzarci di questo tizio e riscrivere l’ebraismo e farcela sul sesso invece che su una guerra di classe’, che è proprio ciò di cui parla l’intero Vecchio Testamento”, ha detto il professor Hudson.
“Fu lì che il cristianesimo fu pervertito. Il cristianesimo è diventato così anti-Gesù, era l’equivalente del Tea Party americano, applaudendo ricchezza e avidità, stile Ayn-Rand. “
L’economista dice che il cristianesimo fu rimodellato da San Paolo, seguito dalla scuola “africana” di Cirillo d’Alessandria e Sant’Agostino.
“Negli ultimi 1000 anni la Chiesa cattolica ha affermato che è nobile essere poveri. Ma Gesù non ha mai detto che era bello essere poveri. Quello che ha detto è che i ricchi sono avidi e corrotti. Questo è ciò che Socrate stava dicendo, così come Aristotele e gli stoici filosofi romani, i profeti biblici in Isaia “.
Neanche Gesù disse che era bello essere poveri perché ti rendeva nobile. Quello che Gesù ha detto è che dire se hai soldi, dovresti condividerlo con altre persone.
“Ma non è quello che è il cristianesimo evangelico oggi”, dice il professor Hudson. “I cristiani fondamentalisti americani dicono che non condividono un centesimo. Il re Gesù ti renderà ricco. Non tassare milionari. Gesù può aiutarmi a vincere alla lotteria. Fidati delle persone povere che il Signore ha lasciato – senza dubbio per i loro peccati. Non c’è niente per l’Anno del Giubileo qui. “
Cosa farebbe Gesù?
Per capire come risolvere l’economia di oggi, Hudson afferma che le risposte della Bibbia erano pratiche per il loro tempo.
“Quando hai un massiccio accumulo di debito che non può essere pagato, cancelli il debito e ricomincia da capo come fece la Germania durante il” Miracolo del 1947 “quando gli Alleati perdonarono tutti i loro debiti eccetto i saldi minimi, o tu Lasciamo che i creditori li precludano come ha fatto Obama in America dopo la crisi del 2008 e 10 milioni di famiglie americane hanno perso le loro case per essere precluse “, ha detto.
“Se lasci questa ricchezza sul posto, soffocherà la società con la deflazione del debito.
“Il mondo di oggi crede nella santità del debito. Ma da Sumer e Babilonia attraverso la Bibbia, si trattava di cancellazioni del debito che erano sacre “.
L’economista raccomanda di sostituire la tassa sul reddito con la terra, il monopolio e la tassa sulle risorse naturali, vietando la proprietà degli assenti e autorizzando il governo a distribuire la terra alla popolazione.
“Se vuoi essere come Gesù, allora diventi politico e ti rendi conto che questa è la stessa lotta che dura da migliaia di anni, attraverso la civiltà – il tentativo della società di far fronte al fatto che i debiti crescono più velocemente delle capacità per pagare “, dice.
